• Shawn A. Rhoads – Investigador Postdoctoral, Centro de Psiquiatría Computacional, Escuela de Medicina Icahn en Mount Sinai
  • Abigail A. Marsh – Profesor, Departamento de Psicología, Universidad de Georgetown

Cita: Rhoads, SA y Marsh, AA (2023). Hacer el bien y sentirse bien: relaciones entre altruismo y bienestar para altruistas, beneficiarios y observadores. En World Happiness Report 2023 (11.ª ed., Capítulo 4). Red de Soluciones de Desarrollo Sostenible.

Reconocimiento: Los autores agradecen a los editores, incluidos Lara B. Aknin, John F. Helliwell y Richard Layard, por sus útiles debates, comentarios y sugerencias. También estamos agradecidos a las siguientes personas por proporcionar los datos utilizados en las Figuras 4.1 y 4.2: Charities Aid Foundation, Donation and Transplant Institute, Gallup, Hofstede Insights, la Agencia Central de Inteligencia de EE. UU., la Organización Mundial de Protección Animal, el Banco Mundial, el World Health Organización y la Asociación Mundial de Donantes de Médula Ósea. También nos gustaría agradecer a Devon Gunter, Rebecca M. Ryan y al equipo de producción, incluida Sharon Paculor.





Introducción

Los años 2020 y 2021 trajeron cambios sísmicos en la vida emocional y social de las personas en todo el mundo, ya que una pandemia mundial sin precedentes catalizó diversas formas de agitación y malestar social, político y económico. Pero también se documentaron cambios positivos inesperados durante este período [1] . Uno que atrajo relativamente poca atención fue el aumento de varias formas de comportamiento prosocial en todo el mundo. En relación con los años previos a la pandemia, en 2020-21 más personas en todo el mundo informaron que habían donado a organizaciones benéficas, se habían ofrecido como voluntarios o habían ayudado a un extraño durante el mes anterior. [2] Indudablemente, innumerables personas que necesitaban asistencia se beneficiaron de este aumento en los comportamientos prosociales, con posibles impactos en el bienestar global.

¿Qué estimuló este aumento de la prosocialidad y cuáles fueron sus posibles resultados? Responder a estas preguntas requiere considerar el altruismo, qué lo motiva y cuáles son sus consecuencias posteriores. El altruismo incluye cualquier acto que tenga como objetivo mejorar el bienestar de otra persona. [3] Los motivos que impulsan comportamientos específicos en el mundo social pueden ser difíciles de determinar de manera concluyente, pero los actos de altruismo generalmente pueden identificarse como tales cuando son costosos para el actor y no le reportan ningún beneficio extrínseco previsible. [4]Por ejemplo, cuando una persona da dinero de forma anónima a alguien que lo necesita, a sabiendas pierde recursos y no espera ganar de ninguna manera concreta, lo que sugiere motivos altruistas. Dadas las creencias generalizadas de que el comportamiento de las personas generalmente está impulsado por motivos egoístas, [5] es digno de mención el hecho de que actos altruistas desinteresados ​​como estos son omnipresentes en todo el mundo.

Una de las razones de la ubicuidad del altruismo puede ser que trae beneficios de varios tipos, incluso si esta no es la intención del actor, no solo para el beneficiario previsto, sino para los propios altruistas y quizás también para terceros. La investigación ha documentado que el altruismo mejora el bienestar subjetivo de los actores [6] e incluso de los observadores. [7] Esta asociación positiva entre el altruismo y el bienestar parece ser bidireccional, [8] ya que también se ha observado que las personas más felices se involucran más en el altruismo. [9]

Este capítulo explorará la naturaleza de la relación bidireccional entre el altruismo y el bienestar. Comenzamos definiendo primero el altruismo. En segundo lugar, revisamos los datos que demuestran una asociación bidireccional entre prosocialidad y bienestar para actores, destinatarios y observadores (observando que muchos estudios sobre este tema son correlacionales, lo que limita las inferencias causales en algunos casos). También revisaremos las condiciones bajo las cuales se observa esta relación. Finalmente, consideramos algunas de las muchas preguntas sin respuesta entre el altruismo y el bienestar.

¿Qué es el altruismo?

Antes de considerar la relación entre el bienestar y el altruismo, es importante situar el altruismo dentro de la categoría más amplia de conductas prosociales. Los comportamientos prosociales incluyen una amplia gama de comportamientos que aportan beneficios sociales pero que resultan de una variedad de circunstancias y motivaciones. Los resultados de dos estudios de investigación recientes indican que las muchas variedades de comportamiento prosocial se pueden agrupar aproximadamente en tres tipos: altruismo, cooperación y justicia (o equidad). [10] El altruismo se refiere a los comportamientos que benefician a otra persona o alivian su angustia sin ningún beneficio extrínseco previsible—ya menudo un costo—para el actor y sin esperar nada a cambio. [11]En muchos casos, el altruismo refleja el hecho de que el altruista valora genuinamente el bienestar del beneficiario, de modo que intrínsecamente quiere mejorar su bienestar. [12] Las formas comunes de altruismo incluyen el voluntariado, la donación de dinero y la donación de sangre. Las llamadas formas extraordinarias de altruismo incluyen actos extremadamente no normativos que son arriesgados o costosos, como rescates heroicos o la donación de médula ósea o de un órgano a un extraño. [13]

En contraste con el altruismo, la cooperación es un comportamiento prosocial que se lleva a cabo en el contexto de un intercambio, como cuando dos o más actores trabajan hacia un objetivo común. Por lo tanto, la cooperación se realiza con la expectativa de que todos se beneficien. La cooperación puede reflejar el sacrificio de recursos a corto plazo, pero por lo general solo para retribuir al beneficiario o con la expectativa de que el beneficiario corresponda en el futuro. Las formas comunes de cooperación incluyen amigos que se turnan para pagar las comidas o compañeros de equipos deportivos que se ayudan mutuamente a practicar sus habilidades.

Finalmente, la justicia (o equidad) refleja el comportamiento prosocial motivado por el objetivo de adherirse a las normas deseables, como los resultados equitativos. La equidad puede reflejar el sacrificio de recursos, pero por lo general no para aliviar la angustia o el sufrimiento ni para anticipar beneficios futuros, sino para lograr resultados que se consideren justos o justos para todos. Las formas comunes de equidad implican dividir un recurso compartido por igual; por ejemplo, amigos que dividen una comida compartida en porciones iguales o compañeros de cuarto que comparten su espacio limitado por igual.

Es importante distinguir entre estas formas de prosocialidad porque ocurren en diferentes contextos y son promovidas por diferentes procesos neuronales y cognitivos. [14] Por lo tanto, es probable que cada forma de comportamiento prosocial tenga efectos variables en los resultados sociales y emocionales. Si bien la cooperación y la equidad pueden promover (o ser promovidas por) el bienestar subjetivo, una literatura particularmente sólida vincula el bienestar con actos de altruismo, incluida una amplia gama de comportamientos no obligatorios y no recíprocos, como el voluntariado, la realización de donaciones benéficas. , ayudar a extraños, donar sangre, donar médula ósea o donar un órgano. En este capítulo, nos centramos exclusivamente en el vínculo entre altruismo y bienestar.

Asociaciones positivas entre el altruismo y el bienestar subjetivo

Una gran cantidad de investigaciones ahora demuestran que el altruismo a menudo se correlaciona positivamente con el bienestar subjetivo, que comprende tanto una alta satisfacción con la vida como experimentar más emociones positivas y menos emociones negativas en la vida diaria. [15] Dos investigaciones globales recientes han encontrado esto tanto a nivel geográfico como individual utilizando datos recopilados de países de todo el mundo.

Un enfoque examina las correlaciones entre países, lo que determina el impacto de las diferentes culturas. En uno de esos estudios, [16]los investigadores realizaron una investigación global que recopiló datos a nivel de país sobre siete formas de altruismo recopiladas en 152 países. Las formas de altruismo incluyeron datos recopilados por Gallup (donación de dinero, voluntariado o ayuda a extraños), así como cuatro comportamientos altruistas extraídos de otras bases de datos internacionales. Estos incluyeron donaciones de sangre per cápita, donaciones de médula ósea per cápita, donaciones de riñón en vida per cápita y el trato humanitario de animales no humanos según lo evaluado por una organización global sin fines de lucro. Los investigadores también recopilaron datos sobre el bienestar subjetivo, incluida la satisfacción con la vida y el afecto diario positivo o negativo. Los resultados demostraron que cuando el bienestar subjetivo a nivel nacional (es decir, la satisfacción con la vida promedio y el afecto positivo diario de los encuestados en un país) es mayor,Figura 4.1 ). Esta relación se observó de forma independiente para la satisfacción con la vida y el afecto diario, excepto cuando la satisfacción con la vida y el afecto diario se incluyeron en el mismo modelo estadístico, en cuyo caso solo la satisfacción con la vida predecía el altruismo. Los resultados indicaron que la mejora del bienestar objetivo, incluidos los altos niveles de riqueza y salud, están asociados con el altruismo porque conducen a una mayor satisfacción con la vida. Además, estos efectos fueron más sólidos entre los países con un alto valor cultural del individualismo, lo que refleja una gran valoración de la autonomía de los individuos para perseguir objetivos personales. Esto sugiere que cuando los individuos tienen más recursos materiales y culturales para perseguir objetivos altruistas, es más probable que lo hagan.

Esto sugiere que cuando los individuos tienen más recursos materiales y culturales para perseguir objetivos altruistas, es más probable que lo hagan.

Otro enfoque analiza las correlaciones entre individuos. En otro estudio, los investigadores recopilaron los datos recopilados por Gallup entre 2006 y 2017 de aproximadamente 1,4 millones de personas en 161 países. Los participantes informaron tanto de su satisfacción con la vida como de su afecto diario positivo o negativo. También informaron si se habían involucrado en tres formas de altruismo en el último mes: donar dinero, ser voluntario o ayudar a extraños. Nuevamente, los resultados mostraron que la satisfacción con la vida y el afecto diario positivo (pero no negativo) se correlacionaron positivamente con la participación en estos comportamientos altruistas. [17]Aunque la magnitud de esta asociación positiva varió entre países, se observó en la gran mayoría de ellos, como se puede ver en el hecho de que las correlaciones entre la satisfacción con la vida y los comportamientos altruistas son casi sin excepción positivas, como se puede observar en la Figura 4.2 . , (las correlaciones positivas se muestran en azul) mientras que las correlaciones entre el afecto negativo y el altruismo son mixtas (las relaciones negativas se muestran en rojo y ninguna relación se muestra en blanco).

Figura 4.1. Relación entre la satisfacción con la vida y el altruismo en todo el mundo

Nota. Relaciones entre el bienestar subjetivo (centrado en la media) y siete variables de altruismo (incluido el total de todas las variables de altruismo; puntuación z) [18] , excluyendo países sin datos de altruismo y bienestar. Cada punto representa un país, las líneas indican el modelo de regresión que mejor se ajusta y las cintas representan intervalos de confianza del 95 %. Las anotaciones informan la ρ de Spearman , la r de Pearson y el número de países incluidos ( n ). Los asteriscos indican correlaciones significativas (*p < 0,05, **p < 0,01, ***p < 0,001). Los resultados indican que, en todo el mundo, una mayor satisfacción con la vida (bienestar subjetivo) se relaciona de manera confiable con una mayor frecuencia de siete tipos diferentes de comportamiento prosocial.

Figura 4.2. Relación entre bienestar subjetivo y generosidad por país

Nota. El mapa de calor indica la fuerza y ​​la dirección de las relaciones entre el bienestar subjetivo y la prosocialidad en 161 países. [19] Cada fila representa un país. El mapa de colores indica la correlación r de Pearson . El azul indica una relación positiva más fuerte. El rojo indica una relación negativa más fuerte. Los resultados indican que, en todo el mundo, una mayor satisfacción con la vida y un afecto positivo se relacionan de manera confiable con un mayor comportamiento prosocial (más azul), mientras que un mayor afecto negativo se relaciona de manera confiable con una disminución del comportamiento prosocial (más rojo).

Aunque estos estudios demuestran una relación positiva constante entre el bienestar y el altruismo en todo el mundo en promedio, no pueden determinar la naturaleza causal de esa relación: ¿El altruismo promueve el bienestar, o el bienestar promueve el altruismo, o los efectos son bidireccionales? ? Además, ¿el altruismo aumenta el bienestar del beneficiario, del altruista o incluso de terceros? A continuación, exploramos estudios destinados a distinguir entre estas posibilidades utilizando exámenes más específicos de las correlaciones entre el altruismo y el bienestar, algunos de los cuales también utilizan manipulaciones experimentales o investigaciones longitudinales en un esfuerzo por establecer las direcciones causales de los efectos observados.

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El bienestar como resultado del altruismo

Efectos del altruismo en el bienestar de los beneficiarios

El altruismo se define como una acción destinada a beneficiar el bienestar del destinatario, por lo que la mayoría de los actos de altruismo deberían aumentar el bienestar de los beneficiarios. [20] Muchas formas de altruismo están dirigidas explícitamente a mejorar el bienestar objetivo de los destinatarios, como la donación de dinero para aumentar la riqueza de los destinatarios o la donación de sangre para mejorar su salud. Además de mejorar el bienestar objetivo de los destinatarios, tales actos también pueden mejorar su bienestar subjetivo. Un reciente estudio prerregistrado patrocinado por la organización TED demostró este sólido efecto al redistribuir $2 millones en total de filántropos a destinatarios en todo el mundo. [21]Se reclutaron adultos en este estudio de Australia, Brasil, Canadá, Indonesia, Kenia, el Reino Unido y los Estados Unidos para participar en un “Experimento misterioso”. Los participantes fueron asignados aleatoriamente a una de dos condiciones: una condición de efectivo, en la que recibieron una transferencia en efectivo de $10 000 que se les indicó que gastaran en un plazo de tres meses, o una condición de control, en la que los participantes no recibieron una transferencia en efectivo. Los resultados demostraron que los destinatarios de la transferencia de efectivo de donantes anónimos informaron un mayor bienestar subjetivo (incluida una mayor satisfacción con la vida y afecto positivo y menor afecto negativo) después de recibir y gastar estos fondos, con mayores efectos observados para los destinatarios que viven en países de bajos ingresos. .

Otras formas de altruismo, como ofrecer ayuda a alguien que se ha perdido o brindar apoyo a alguien en apuros, tienen como objetivo mejorar el bienestar subjetivo. En general, las personas que reciben este tipo de ayuda reportan beneficios de bienestar subjetivo después, incluido un mayor bienestar y autoestima. [22] Los beneficiarios de ayuda también informan que recibir ayuda mejoró su confianza en las relaciones sociales, la empatía por los demás y el optimismo sobre la naturaleza humana. [23] Esto puede deberse a que actos altruistas como estos promueven la afiliación social, que podría derivarse de sentimientos de gratitud experimentados por los beneficiarios [24] pero también podría resultar de sentimientos de culpa o endeudamiento. [25]Curiosamente, los actores altruistas parecen subestimar los efectos positivos de ayudar en el bienestar de los beneficiarios. [26] En un estudio reciente, las personas a las que se les indicó que realizaran un “acto de bondad al azar” subestimaron sistemáticamente cuánto valorarían los destinatarios el acto y cuánto mejoraría su bienestar. [27]

Los beneficiarios de ayuda también informan que recibir ayuda mejoró su confianza en las relaciones sociales, la empatía por los demás y el optimismo sobre la naturaleza humana.

Sin embargo, una serie de factores afectan el grado en que (o si) la ayuda mejora el bienestar del beneficiario. Uno es la relación entre el actor altruista y el beneficiario. La mayoría de los actos de altruismo son realizados por personas cercanas, incluidos familiares y amigos cercanos del beneficiario. [28] Esto no sorprende a la luz de los modelos biológicos establecidos de altruismo, como la selección de parentesco, que promueve la ayuda preferencial a los parientes genéticos, mejorando así la propia aptitud evolutiva del altruista. El altruismo seleccionado por parentesco es un sesgo seleccionado evolutivamente en muchas especies, incluidos los humanos, [29] y puede ayudar a explicar el hecho de que la gran mayoría del altruismo, incluidas las donaciones de dinero, tiempo, sangre y órganos, se realiza para beneficiar a la familia. miembros[30] La ayuda brindada a personas distantes versus cercanas tiende a tomar diferentes formas, y la ayuda para extraños tiende a ser relativamente espontánea. [31] Tal ayuda ocurre más a menudo en respuesta a una angustia o necesidad inmediata y, por lo tanto, es más inequívocamente altruista que ayudar a amigos cercanos o familiares, que a menudo se planifica y puede reflejar más a menudo motivos relacionados con la reciprocidad o la equidad. Por lo tanto, las personas pueden ver la ayuda de la familia como relativamente más obligatoria, [32] lo que puede afectar el bienestar en la medida en que las personas reportan una menor satisfacción con la vida y un afecto más negativo cuando no reciben el apoyo que esperaban recibir. [33]

Aunque las relaciones de ayuda son inherentemente desiguales, una mayor asimetría entre el altruista y el beneficiario también puede reducir el grado en que la ayuda mejora el bienestar. Cuando un altruista tiene un estatus más alto que el beneficiario (por ejemplo, un estatus socioeconómico más alto), el beneficiario puede experimentar más emociones negativas relacionadas con sentirse compadecido o dependiente. [34] Esto sugiere un beneficio potencial de las donaciones anónimas: al ocultar las asimetrías en el estado relativo del altruista y el beneficiario, puede generar un mayor bienestar para el beneficiario. Alternativamente, cuando los beneficiarios anticipan poder devolver la ayuda que recibieron, su bienestar subjetivo también mejora. [35]

Los efectos del altruismo en el bienestar de los beneficiarios (p. ej., afecto positivo, vitalidad y autoestima) parecen ser especialmente sólidos cuando el beneficiario cree que el altruista personalmente eligió ayudar y estaba intrínsecamente motivado para hacerlo.

La motivación percibida para impulsar actos de altruismo también da forma a sus efectos en los beneficiarios. Los efectos del altruismo en el bienestar de los beneficiarios (p. ej., afecto positivo, vitalidad y autoestima) parecen ser especialmente sólidos cuando el beneficiario cree que el altruista personalmente eligió ayudar y estaba intrínsecamente motivado para hacerlo. [36] Por el contrario, si los destinatarios perciben que los actos altruistas se han realizado por motivos egoístas (en lugar de benévolos), su sentido de autoestima puede disminuir, lo que puede provocar sentimientos de tristeza y ansiedad. [37] En algunos casos, recibir ayuda también puede provocar sentimientos de endeudamiento y reacciones emocionales mixtas en los destinatarios. [38]Por ejemplo, los destinatarios de la ayuda a veces experimentan culpa, endeudamiento o estado de ánimo negativo después de que alguien se ha sacrificado por ellos. [39]

Como demuestran estos hallazgos, los efectos del altruismo en el bienestar del receptor pueden ser moderados por sus efectos en emociones específicas. La emoción que puede relacionar de manera más confiable el altruismo con un mayor bienestar es la gratitud. [40] Cuando la ayuda provoca sentimientos de gratitud en los destinatarios, experimentan aumentos en el bienestar de manera confiable. Los destinatarios suelen experimentar la gratitud cuando el actor altruista ayudó (o se percibió que ayudó) de forma voluntaria y autónoma en lugar de bajo coacción. [41] La gratitud se relaciona consistentemente con varios resultados positivos de bienestar, incluido el afecto positivo, el optimismo y la cercanía percibida con los demás. [42]Los efectos de la gratitud sobre el bienestar pueden incluso producir mejoras en los índices de salud objetivos, como la mejora del sueño y los marcadores inflamatorios. [43] Además, la gratitud puede hacer que los beneficiarios sean más propensos a participar ellos mismos en el altruismo en el futuro. [44] Esto puede generar mayores aumentos en el bienestar, a la luz de los efectos positivos del altruismo en el bienestar de los altruistas, como se discutirá a continuación.

Curiosamente, los sentimientos de culpa en los beneficiarios del altruismo también pueden aumentar el comportamiento prosocial futuro. [45] Aunque esto puede parecer contradictorio, la culpa generalmente se considera una emoción prosocial. [46] El hecho de que pueda resultar tanto de un comportamiento prosocial como conducir a él puede, por lo tanto, no ser sorprendente. La culpa se puede distinguir de la gratitud por su naturaleza subjetivamente desagradable, por supuesto, así como por el hecho de que puede aumentar la prosocialidad debido a sentimientos de endeudamiento en lugar de deseos de ayudar generados internamente, tal vez como resultado de la expectativa de reciprocidad del benefactor. [47]Por lo tanto, es más probable que el altruismo, dado libremente y sin expectativas de reciprocidad, genere gratitud en lugar de endeudamiento o culpa y, por lo tanto, mejore el bienestar de los beneficiarios.

Efectos del altruismo en el bienestar de los actores altruistas

Si bien es evidente que el altruismo mejora el bienestar de los destinatarios, puede ser menos obvio que mejoraría el bienestar subjetivo de los propios altruistas. Y sin embargo, a menudo lo hace. Esto puede parecer poco intuitivo, ya que los actos altruistas a menudo implican un costo para el actor (es decir, el sacrificio de recursos), lo que resulta en una disminución de su bienestar objetivo. Sin embargo, está bien documentado que ayudar a otros, incluido darles dinero, sangre u otro tipo de asistencia, causa de manera confiable un mayor bienestar subjetivo, con tamaños de efecto consistentemente pequeños a medianos. [48]

Dunn y sus colegas realizaron una investigación fundamental de este efecto. [49] Encontraron no solo que las personas más felices reportan gastar más dinero en otros (como también han encontrado otros estudios), sino que cuando a los participantes se les daba una pequeña cantidad de dinero (ya sea $5 o $20) y se les asignaba al azar para gastarlo en ellos mismos o otra persona, los asignados para gastar dinero en otros reportaron consistentemente ser más felices que aquellos que gastaron el dinero en sí mismos. Este efecto se ha replicado en un informe registrado posterior [50] y se ha observado en múltiples culturas de todo el mundo. [51] Otras formas de altruismo también se han asociado consistentemente con un mayor bienestar en los altruistas, incluido el voluntariado [52]y donando sangre. [53] Cabe señalar, sin embargo, que la magnitud de la relación entre el altruismo y el bienestar es mayor cuando el altruismo se mide a través de cuestionarios de autoinforme en lugar de medidas de un solo elemento de voluntariado o frecuencia de ayuda. [54]

Es evidente que el altruismo mejora el bienestar de los destinatarios, puede ser menos obvio que mejoraría el bienestar subjetivo de los propios altruistas. Y sin embargo, a menudo lo hace.

Los sentimientos positivos inducidos por el altruismo a veces se describen como un “resplandor cálido” que corresponde a sentimientos de satisfacción y afecto positivo general. [55] Este efecto puede producir una serie de consecuencias positivas aguas abajo. Por ejemplo, la evidencia conductual y neuronal demuestra que donar dinero puede reducir la experiencia del dolor en los altruistas. [56] Estos beneficios pueden ser duraderos a largo plazo. Los actores altruistas informan una mayor satisfacción con la vida, menos síntomas de depresión y una mayor satisfacción laboral que dura hasta dos meses después de ayudar a los demás. [57] El hecho de que el altruismo se sienta subjetivamente bien puede hacer que el altruismo se refuerce a sí mismo, [58]de modo que aquellos que se sienten mejor después de ayudar tienen más probabilidades de continuar ayudando a tasas más altas. [59] Si este es el caso, los beneficios del altruismo pueden continuar acumulándose con el tiempo. Apoyando esta posibilidad, las personas de todo el mundo que participan regularmente en comportamientos altruistas como el voluntariado, las donaciones y la ayuda informan una mayor satisfacción con la vida a lo largo de la vida que aquellos que son menos altruistas. [60]

Sin embargo, paradójicamente, algunos afirman que si el altruismo produce efectos emocionales positivos para el altruista, socava la naturaleza desinteresada o virtuosa del acto. [61] Pero otros responden que el cálido brillo del altruismo refleja en parte una emoción positiva indirecta por haber mejorado el bienestar de los demás, [62 ] que es el resultado inevitable de la ayuda genuinamente altruista y que, por lo tanto, debe considerarse un marcador, no una contraindicación, de motivación altruista. [63]

Sin embargo, ayudar a los demás, incluido darles dinero, sangre u otro tipo de asistencia, genera de manera confiable un mayor bienestar subjetivo, con tamaños de efecto consistentemente pequeños a medianos.

Como es el caso de los efectos del altruismo en los beneficiarios, los efectos del altruismo también pueden variar en función de la relación entre el actor altruista y el beneficiario. Cuando el tipo de altruismo se mantiene constante, ayudar a otros cercanos puede ser más beneficioso para el bienestar, ya que el bienestar se eleva de manera más confiable cuando las personas ayudan a otras personas con las que tienen vínculos más fuertes o débiles. [64] Sin embargo, el hecho de que el altruismo por otras personas cercanas sea más planificado y formal puede hacer que sus efectos reales sobre el bienestar sean más débiles, ya que la ayuda informal (frente a la ayuda formal) generalmente está vinculada a un mayor bienestar. [sesenta y cinco]

Los efectos del altruismo sobre el bienestar de los altruistas también tienden a ser mayores cuando la ayuda es autónoma y voluntaria en lugar de obligatoria. [66] En un estudio de ayuda diaria, los participantes solo reportaron un mayor bienestar cuando ayudaron por elección en lugar de porque se les pidió que lo hicieran porque ayudar por elección tuvo el mayor efecto positivo en los sentimientos de autonomía, conexión social y competencia, en de acuerdo con las teorías de la autodeterminación. [67] Estos hallazgos pueden parecer en conflicto con los estudios en los que los participantes que son asignados al azar por los investigadores para ayudar a otros, sin embargo, informan un mayor bienestar. [68]Sin embargo, en tales estudios, la elección de cómo ya quién ayudan los participantes se deja en sus manos, lo que puede preservar los efectos beneficiosos del altruismo como una elección autónoma. [69] El hecho de que el altruismo que se elige libremente esté más fuertemente vinculado al bienestar puede ayudar a explicar por qué la relación positiva entre el altruismo y el bienestar tiende a ser más fuerte en culturas individualistas, [70] en las que ayudar puede ser más a menudo se interpreta como una elección voluntaria autónoma, más que como una obligación.

Finalmente, si el altruismo beneficia el bienestar de los altruistas puede depender de varias características demográficas. Un metanálisis encontró que los altruistas más jóvenes experimentan niveles más altos de bienestar, más allá de la salud física, en relación con los altruistas mayores, quizás porque es más probable que el altruismo en los adultos más jóvenes resulte en cambios duraderos en el autoconcepto y los sentimientos de crecimiento personal. [71] Las mujeres también pueden beneficiarse más que los hombres de actuar de manera altruista, ya que las investigaciones sugieren que ayudar se asocia más positivamente con el bienestar eudaimónico, las relaciones sociales y la salud física en las mujeres que en los hombres. [72]

Efectos del altruismo en el bienestar de terceros

Los efectos positivos del altruismo sobre el bienestar pueden no limitarse al altruista y al beneficiario, sino que también pueden extenderse a terceros, como aquellos que observan un acto de altruismo o que forman parte de la red social de altruistas o beneficiarios. . Relativamente poca investigación ha explorado esta cuestión. Sin embargo, alguna evidencia sugiere que el simple hecho de presenciar actos de altruismo promueve el bienestar. Por ejemplo, se ha descubierto que observar el altruismo da como resultado lo que se denomina “elevación moral”, que refleja una elevación extrema del estado de ánimo, mayor energía, deseo de afiliación, motivación para hacer cosas buenas por otras personas y el deseo de convertirse en una mejor persona. persona. [73]Observar actos altruistas, o incluso enterarse de ellos por otros, también puede influir en los observadores para que sean más altruistas en sus futuras interacciones. [74] Las personas pueden actualizar sus creencias sobre los comportamientos normativos al observar el altruismo de los demás y, como resultado, pueden adoptar normas más altruistas en el futuro. [75] La observación frecuente de actos altruistas puede generar creencias más positivas sobre la naturaleza humana y generar confianza interpersonal. Por el contrario, las personas pueden adoptar creencias más cínicas después de observar interacciones antagónicas. [76]

En algunas circunstancias, observar el comportamiento altruista de los demás puede generar resultados negativos, especialmente cuando el acto altruista se percibe como fuertemente no normativo. Ser testigo de que otros se desvían, incluso generosamente, de normas como la equidad puede resultar en un efecto negativo, [77] tal vez al hacer que los observadores se sientan peor consigo mismos. Esto puede conducir a la “derogación de los bienhechores”, en la que los actores altruistas son percibidos de forma más negativa, [78] y pueden ser criticados, vistos como irracionales o psicológicamente perturbados, o incluso castigados. [79]En un estudio, por ejemplo, los participantes menos prosociales en un juego económico de laboratorio penalizaron a los jugadores que habían contribuido más a un fondo común, tal vez para disuadirlos de seguir comportándose de una manera que hace que los demás se vean peor en comparación. [80] Debido a que sirve para disuadir el comportamiento prosocial y, por lo tanto, daña al grupo, el castigo del comportamiento prosocial a veces se denomina “castigo antisocial” (en contraste con el “castigo altruista” que sirve para disuadir el comportamiento antisocial). El castigo antisocial se observa hasta cierto punto en muchas sociedades, pero es particularmente frecuente en sociedades con normas débiles de cooperación cívica y un estado de derecho débil, mientras que la falta de acción prosocial se castiga con mayor frecuencia en sociedades con normas de cooperación cívica más fuertes. [81]

En conjunto, entonces, la evidencia preliminar sugiere que la observación de actos de altruismo puede mejorar el bienestar de los observadores a través de sus efectos sobre el estado de ánimo y la emoción, la confianza interpersonal y las creencias sobre la naturaleza humana, pero estos efectos pueden ser más fuertes entre los individuos y sociedades para los cuales el altruismo y otras formas de prosocialidad son normativas.

Bienestar como predictor de altruismo

Efectos del bienestar de los beneficiarios sobre el altruismo

Una de las razones por las que puede ser difícil desentrañar las relaciones entre el bienestar y el altruismo es que estas relaciones son bidireccionales. Es decir, el altruismo no solo mejora el bienestar de los beneficiarios, los altruistas e incluso los observadores, sino que las flechas causales también pueden ir en sentido contrario: el bienestar a veces puede aumentar el altruismo. Este es el caso del bienestar que experimentan tanto los altruistas potenciales como los beneficiarios potenciales. Por ejemplo, expresar un mayor bienestar (particularmente emociones positivas) puede aumentar la probabilidad de que una persona reciba ayuda de otros. Esto puede parecer contrario a la intuición, dado que el altruismo es a menudo el resultado de una preocupación empática suscitada por el sufrimiento o la angustia del receptor; de hecho,[82] Pero puede ser que las emociones negativas o positivas puedan obtener ayuda, aunque a través de diferentes rutas. Por ejemplo, una serie de estudios de campo encontró que varias formas de ayudar (p. ej., abrir una puerta, brindar ayuda hipotética a pacientes hospitalizados) tienen más probabilidades de estar dirigidas a beneficiarios que muestran emociones positivas en relación con emociones neutrales o negativas. [83]

Estos hallazgos generalmente son consistentes con varios otros estudios que indican que mientras que el altruismo basado en la empatía puede resultar de la observación de las emociones negativas de los demás relacionadas con la angustia o la necesidad, la emoción positiva observable también puede promover intenciones prosociales. Por ejemplo, una mayor prosocialidad se dirige hacia las personas que hablan con un tono de voz positivo y amable [84] y las personas están más dispuestas a compartir dinero con un beneficiario presentado como feliz. [85] Aunque las emociones negativas como la tristeza aumentan la necesidad percibida del beneficiario, es posible que las personas prefieran ayudar a personas más felices porque se les considera socios sociales más deseables y, por lo tanto, obtienen objetivos de afiliación más sólidos. [86]La ayuda preferencial para las personas felices también puede estar mediada por una respuesta vicaria al afecto positivo de los demás [87] , es decir, puede inducir un afecto positivo en el altruista que posteriormente provoca un comportamiento prosocial.

Efectos del bienestar de los actores altruistas sobre el altruismo

El bienestar aumenta no solo la probabilidad de ser el receptor del altruismo, sino también de participar en el altruismo. En general, los comportamientos altruistas se promulgan con mayor frecuencia en aquellos que experimentan un mayor bienestar. Las personas más felices invierten más horas en el servicio voluntario, [88] gastan más dinero en los demás, [89] y se esfuerzan más en beneficiar a los demás. [90] A mayor escala, cuando aumenta el bienestar en una región geográfica, también aumentan formas extraordinarias de altruismo como la donación altruista de riñón. [91]Debido a que la donación altruista de riñón es tan rara, es poco plausible que la relación entre el bienestar y el altruismo resulte del efecto de estas donaciones en los niveles de bienestar de la población; parece más probable que los niveles de bienestar de la población aumenten el altruismo. Este estudio también demostró que el aumento del bienestar objetivo en un área geográfica a lo largo del tiempo se asocia con un mayor altruismo a través de sus efectos sobre el bienestar subjetivo.

Que el aumento del bienestar objetivo promueva el altruismo puede parecer sorprendente a la luz de los resultados de una pequeña pero influyente serie de estudios que aparentemente encontraron que un mayor bienestar objetivo (por ejemplo, mayor riqueza o estatus social) estaba asociado con un mayor egoísmo y una menor altruismo. [92] Sin embargo, estudios más grandes y representativos de investigadores de varias disciplinas han tendido a encontrar que lo contrario es cierto: que un mayor bienestar objetivo, que incluye tener más recursos, mejor salud y un estatus más alto, generalmente se asocia con aumentos en varias formas de prosocialidad, incluido el voluntariado, las donaciones caritativas, ayudar a extraños en juegos económicos y devolver objetos perdidos. [93]Esto puede, en parte, reflejar el hecho de que aquellos con más riqueza, salud y estatus tienen más recursos disponibles para ayudar a los demás. Sin embargo, también puede reflejar el vínculo positivo entre el bienestar objetivo y subjetivo, ya que aquellos que experimentan pobreza, mala salud o bajo estatus generalmente reportan un menor bienestar. [94]

Sin embargo, incluso manteniendo constantes los factores de nivel macro, los cambios positivos transitorios en el estado de ánimo también están relacionados con el altruismo, y la evidencia experimental sugiere que inducir estados de ánimo positivos puede causar una mayor prosocialidad. [95] Esto puede reflejar en parte el hecho de que las personas que experimentan estados de ánimo positivos están intrínsecamente motivadas para mantener ese estado. [96] Este efecto puede ser más robusto cuando la ayuda no es demasiado costosa. Por ejemplo, cuando las personas en un estado positivo creen que cumplir con una solicitud de ayuda arruinaría su buen humor, pueden estar menos dispuestas a ayudar que aquellas que no experimentan un estado emocional positivo. [97]En algunos casos, sin embargo, el estrés agudo también está relacionado con el altruismo. De hecho, durante la pandemia, las personas que experimentaban el estrés más agudo tenían más probabilidades de exhibir aumentos en varias formas de comportamiento prosocial. [98] Esto puede deberse a que el estrés agudo o el miedo motivan a las personas a actuar, lo que puede manifestarse como un comportamiento de ayuda cuando el estrés surge en un contexto social. [99] Este efecto puede ayudar a explicar el aumento del altruismo observado durante la pandemia de COVID-19. También puede ayudar a explicar por qué, en general, el afecto diario se asocia de manera menos confiable con el altruismo que con la satisfacción con la vida: porque los cambios agudos tanto en el estado de ánimo positivo como en algunas formas de estado de ánimo negativo, incluido el estrés agudo o el miedo, pueden motivar a ayudar.

Es muy probable que un estado de ánimo positivo aumente incluso el altruismo costoso cuando es el resultado de haber recibido ayuda de otros. Aquellos que reciben ayuda tienen más probabilidades de ayudar a otros como resultado, a menudo como resultado de una mayor gratitud, [100] una emoción positiva que se relaciona constantemente tanto con el bienestar como con el comportamiento altruista. Este efecto de pago por adelantado, en el que las generosas asignaciones de recursos se distribuyen de persona a persona, se ha observado en muchos estudios. [101] En un estudio longitudinal, los destinatarios pagaron actos de bondad con un 278 % más de conductas prosociales que los controles que no experimentaron actos de bondad. [102]Y en un juego de intercambio económico, las personas que habían sido ayudadas por otra persona daban más dinero a un extraño que las que no habían sido ayudadas. [103] En otro juego económico en el que los participantes cambiaban continuamente de socios, era más probable que los participantes que recibían más dinero de un socio hicieran donaciones voluntarias a otros socios en rondas posteriores. [104] Si bien cabe señalar que el efecto parece disminuir gradualmente con decisiones prosociales repetidas a lo largo del tiempo, [105] en teoría, este fenómeno de “reciprocidad contra la corriente” podría generar aumentos duraderos y generalizados en el bienestar entre los altruistas, beneficiarios de altruismo, y otros que encuentran.

BeneficiariosActores altruistasObservadores de terceros
El altruismo mejora el bienestar de los beneficiariosEl altruismo mejora el bienestar de los actores altruistasObservar actos altruistas mejora el bienestar de los observadores
Ejemplos:Los actos altruistas, como donar dinero para aumentar la riqueza de los destinatarios o donar sangre para mejorar su salud, tienen como objetivo aumentar el bienestar de los demás [106]Las personas que recibieron pagos en efectivo informan una mayor satisfacción con la vida y un afecto positivo y un menor afecto negativo, observándose los mayores efectos entre los países de ingresos más bajos [107]Detalles adicionalesEstos actos también pueden generar efectos negativos no deseados en el bienestar de los beneficiarios, por ejemplo, cuando los beneficiarios se sienten en deuda con el altruista [108] o si perciben que el altruista actúa por motivos egoístas [109]Ejemplos:Gastar dinero en otros, [110] ser voluntario, [111] y donar sangre [112] promueven el bienestar de los altruistasDetalles adicionalesEstos actos también pueden estar asociados con resultados negativos, por ejemplo, cuando ayudar se considera obligatorio [113]Este efecto parece ser mayor para las personas más jóvenes [114]Ejemplos:Observar el altruismo eleva el estado de ánimo, aumenta la energía, el deseo de afiliación, la motivación para hacer cosas buenas por otras personas y el deseo de convertirse en una mejor persona [115]Detalles adicionalesObservar el altruismo también puede conducir a un afecto negativo, por ejemplo, al presenciar que otros se desvían de las normas [116] o al percibir actos altruistas de una manera que hace que los observadores se sientan peor en comparación [117]
El aumento del bienestar de los beneficiarios conduce al altruismoEl aumento del bienestar de los actores altruistas conduce al altruismoEl aumento del bienestar al observar actos altruistas conduce al altruismo
EjemplosExpresar emociones más positivas puede aumentar la probabilidad de que una persona reciba ayuda de otros [118]Detalles adicionalesLa disminución del bienestar (p. ej., mayor angustia emocional o dolor físico) también aumenta la probabilidad de que una persona reciba ayuda de otros [119]Es más probable que los beneficiarios del altruismo lo paguen en el futuro, [120] lo que puede resultar de sentimientos de gratitud [121]Los sentimientos de culpa en los beneficiarios del altruismo aumentan el altruismo futuro [122]EjemplosLas personas que son más felices son más propensas a ser voluntarias, donar a obras de caridad y ayudar a extraños [123]Las personas que son más felices tienen más probabilidades de donar sangre, médula ósea y órganos [124]Detalles adicionalesA nivel nacional, este efecto es más débil entre los países menos individualistas [125]La fuerza de esta relación disminuye entre aquellos con un bienestar muy alto [126]El estrés agudo o el miedo también pueden promover un comportamiento de ayuda [127]EjemplosLa “elevación moral” después de observar el altruismo influye en los observadores para que sean más altruistas en el futuro [128]Detalles adicionalesCuando los actos altruistas se perciben como fuertemente no normativos, pueden conducir a la “derogación de los bienhechores” [129]

Nota. La fila superior describe cómo el altruismo conduce al bienestar subjetivo; la fila inferior describe cómo el bienestar subjetivo conduce al altruismo.

Preguntas abiertas

En secciones anteriores, hemos descrito las sólidas relaciones entre el altruismo y el bienestar subjetivo. El trabajo existente sugiere una relación causal recíproca entre los dos, cada uno de los cuales influye en el otro de manera bidireccional. Sin embargo, quedan muchas preguntas sin respuesta sobre la naturaleza de esta relación causal, en parte debido a los desafíos y complejidades que implica estudiar la relación entre el altruismo y el bienestar.

La complejidad de la direccionalidad

La investigación que aquí se presenta apunta hacia una relación multicausal entre el altruismo y el bienestar subjetivo en actores, beneficiarios y observadores. Aunque parte de este trabajo puede sacar conclusiones causales sólidas utilizando un diseño cuidadoso o una asignación aleatoria a las intervenciones, [130] las conclusiones que se pueden sacar de algunos estudios de investigación son más limitadas debido a su naturaleza correlacional. Por ejemplo, algunos estudios que encuentran efectos positivos del voluntariado en el bienestar [131]no han tenido en cuenta los factores que pueden impulsar la autoselección en el voluntariado por parte de aquellos que son más felices. Sin embargo, un estudio trató de dar cuenta de esta posibilidad. Usando un panel longitudinal en el Reino Unido, los autores controlaron los niveles previos más altos de bienestar de aquellos que se ofrecen como voluntarios y descubrieron que, no obstante, el voluntariado condujo a aumentos posteriores en el bienestar. [132]Este estudio se centró en una posible flecha causal: el efecto del altruismo en el bienestar del altruista. Pero estudios más amplios y completos deberían considerar en última instancia una gama más amplia de flechas causales, incluidos los efectos del altruismo en la felicidad de los beneficiarios y observadores, y los efectos del bienestar en actuar de manera altruista o ser beneficiario del altruismo. Abordar tales preguntas requeriría la recopilación de datos de evaluación momentánea longitudinales integrales, similares a los datos que se han recopilado para medir una amplia variedad de comportamientos altruistas cotidianos (promulgados, recibidos u observados). [133]Estos datos podrían recopilarse tanto a nivel individual como agregado a nivel regional o de país, con el objetivo de desentrañar el nivel de análisis en el que esta relación es más fuerte y para qué tipos de bienestar y altruismo. Este tipo de datos también podría abordar la escala de tiempo en la que ocurren estos efectos.

Es particularmente importante considerar los efectos longitudinales dada la aparente naturaleza de auto-reforzamiento del altruismo, de modo que participar en el altruismo tiende a engendrar más altruismo en el futuro. [134] Queda una pregunta abierta: ¿Por qué ocurre esto y cómo se refuerzan los comportamientos altruistas? La investigación existente apunta a algunas posibilidades. Una es que mejorar el bienestar de otra persona puede ser gratificante porque mejora indirectamente el estado de ánimo positivo. [135]En otras palabras, las personas se vuelven más felices al ver que otros se vuelven más felices como resultado de procesos empáticos. Otra posibilidad es que el altruismo pueda reforzarse a sí mismo cuando produce más recompensas sociales, como la aprobación social y la satisfacción intrínseca que resultan de ajustarse a las normas sociales deseables. En general, adherirse a las normas altruistas puede aumentar las recompensas sociales como la afiliación, la aprobación social o el prestigio. [136] Por el contrario, desviarse de tales normas puede resultar en castigos sociales que indican a los infractores que actualicen su comportamiento. [137]Finalmente, el altruismo puede reforzarse a sí mismo porque los altruistas descubren que es una ruta confiable para lograr resultados deseables como la autonomía (sentimientos de elección personal), la competencia (sentimientos de autoeficacia) y la relación (sentimientos de conexión social). [138] Satisfacer estas necesidades a través del altruismo puede aumentar el bienestar subjetivo de los altruistas y, por lo tanto, promover el comportamiento altruista en el futuro. Sin embargo, se requiere más investigación para determinar las circunstancias en las que cada uno de estos mecanismos potenciales contribuye a reforzar el comportamiento altruista.

Diferentes características del altruismo y el bienestar

También será importante evaluar cómo se relacionan los diferentes tipos de altruismo con los diferentes resultados de bienestar. Las características específicas de un acto altruista, como la identidad del destinatario, el costo del acto o la certeza de los resultados beneficiosos, pueden desempeñar un papel importante en la promoción del bienestar de los altruistas. Como se describió anteriormente, por ejemplo, un metanálisis encontró que la relación entre el altruismo y el bienestar disminuye cuando el sacrificio realizado para beneficiar a otra persona es grande, incluso cuando el beneficiario es una pareja romántica. [139] Este efecto se mantuvo a pesar de que la voluntad de sacrificarse de los altruistas se correlacionó positivamente con el bienestar.

A la luz de esto, es posible que se necesiten estudios más amplios para explorar las formas en que las distintas formas de altruismo promueven y son promovidas por el bienestar. Aunque comportamientos como rescatar a un extraño de un incendio, dar instrucciones a alguien, devolver una billetera perdida y ofrecerse como voluntario para una organización benéfica local califican como altruismo, varían en términos de su costo para el altruista, los beneficios para el destinatario, la identidad de el beneficiario (p. ej., amigos, extraños) y el contexto (p. ej., en respuesta a signos de angustia o necesidad, en situaciones inciertas o nuevas). El trabajo futuro debería desentrañar cómo las características específicas de actos altruistas como estos pueden promover (o prevenir) el bienestar.

También se necesita más investigación para explorar cuándo la asociación entre el altruismo y el bienestar aumenta (vs. reduce) y es positiva (vs. negativa). Un ejemplo incluye cómo el contexto cultural en el que ocurre el altruismo da forma a sus resultados. La mayor parte de la investigación experimental sobre el altruismo se ha llevado a cabo en América del Norte y Europa, que son contextos culturales relativamente individualistas que promueven la autonomía de los individuos para perseguir objetivos prosociales fuera de las conexiones parroquiales. Este contexto puede aumentar la fuerza de la relación entre el bienestar y varios tipos de altruismo realizados por extraños u otros lazos relativamente débiles, como la donación de sangre o el voluntariado. [140]El trabajo futuro debería investigar cómo el altruismo por otras personas cercanas, como familiares o amigos, se asocia con el bienestar en sociedades con diferentes valores culturales.

Diferentes facetas del bienestar también pueden estar asociadas con el altruismo de distintas maneras. A nivel individual, la satisfacción con la vida y el afecto positivo predicen comportamientos altruistas que incluyen el voluntariado, la ayuda y la donación. [141] Sin embargo, en las medidas agregadas por país, solo la satisfacción con la vida (no el afecto positivo y negativo diario) predice estos tres comportamientos, así como cuatro formas adicionales de altruismo. [142] Comprender si estas relaciones observadas reflejan diferencias reales en las relaciones entre el altruismo y las distintas facetas del bienestar requerirá más estudio. Finalmente, dado que la mayor parte del trabajo se ha centrado en el altruismo, sigue siendo una pregunta abierta cómo otros tipos de comportamiento prosocial, como la cooperación o la equidad, pueden relacionarse con el bienestar subjetivo.

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Conclusión

Este capítulo ha explorado la relación bidireccional entre el altruismo y el bienestar, destacando el bienestar como causa y resultado del altruismo para los actores, receptores y observadores altruistas (y revisando las condiciones bajo las cuales se puede promover esta relación). En general, la evidencia es convincente de que un mayor bienestar promueve el altruismo y que el altruismo promueve un mayor bienestar en los altruistas. El altruismo también crea un mayor bienestar en los beneficiarios, aunque el grado en que esto es cierto depende de la naturaleza del acto altruista, como si se realizó por obligación o por un deseo intrínseco de ayudar. La evidencia preliminar sugiere que el altruismo también puede aumentar el bienestar de los observadores, aunque este efecto puede depender de las normas sociales predominantes.

En conjunto, la evidencia disponible sugiere que el aumento global en el altruismo observado en 2020 y 2021 es probablemente una buena noticia en múltiples aspectos: un aumento en el comportamiento altruista no solo es bueno por derecho propio, sino que este aumento casi con certeza corresponde a aumentos generalizados en bienestar durante el mismo período de tiempo, ya sea porque causó el aumento del altruismo, fue causado por el aumento del altruismo, o ambos. Pero se necesita más investigación para abordar esta y otras preguntas abiertas que quedan con respecto a la relación causal entre el bienestar y formas específicas de altruismo. Responder a estas preguntas será crucial para identificar las formas más efectivas de promover aún más el altruismo y el bienestar en todo el mundo.

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El Informe Mundial de la Felicidad es una publicación de la Red de Soluciones de Desarrollo Sostenible, impulsada por los datos de la Encuesta Mundial de Gallup.

El Informe cuenta con el respaldo de Fondazione Ernesto Illy, illycaffè, Davines Group, la marca de helados más grande de Unilever, Wall’s, The Blue Chip Foundation, The William, Jeff, and Jennifer Gross Family Foundation, The Happier Way Foundation y The Regeneration Society Foundation.

El Informe Mundial de la Felicidad fue escrito por un grupo de expertos independientes que actuaron a título personal. Las opiniones expresadas en este informe no reflejan necesariamente las opiniones de ninguna organización, organismo o programa de las Naciones Unidas.

Para consultas generales sobre el Informe mundial de la felicidad, comuníquese con info@worldhappiness.report

Para consultas de los medios, comuníquese con media@worldhappiness.report.


Fuente: https://worldhappiness.report/ed/2023/doing-good-and-feeling-good-relationships-between-altruism-and-well-being-for-altruists-beneficiaries-and-observers/

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