Jean-Luc Nancy, el filósofo francés que alertó sobre la globalización y el nacionalismo
Para la mayoría de las personas, el cuerpo es algo que “tenemos”. Se dice “mi cuerpo” como quien dice “mi computador” o “mi casa”. Sin embargo, el filósofo francés Jean-Luc Nancy propone una idea revolucionaria: no se tiene un cuerpo, se es un cuerpo. Y ese cuerpo no es una caja cerrada, sino un lugar de encuentro, de tacto y, sobre todo, de apertura.
por Dra. Alexandra Caballero Guzmán | MD MSc Salud sexual, especialista en gerosexología
Cuando se piensa el envejecimiento, se suele hacer desde el miedo o la pérdida. Pero si se mira a través de los ojos de Nancy, el envejecimiento se transforma en un proceso fascinante de “exposición”.
El Cuerpo no es una Máquina, es el testigo de lo vivido
En la cultura actual, se enseña que el cuerpo es un artefacto, que debe ser eficiente, productivo y joven. Bajo esta lógica, el envejecimiento se ve como un “fallo del sistema”. Nancy desafía esta visión técnica. Para él, el cuerpo es espacialidad abierta.
¿Qué significa esto?
Que el cuerpo es el límite donde se hace el encuentro con el mundo. Una arruga no es solo una marca de falta de colágeno; es el registro de que ese cuerpo ha estado expuesto al sol, al viento, a la risa y al llanto. El cuerpo que envejece no está “dejando de funcionar”, está testificando una vida que ha sucedido.
A continuación, el artículo completo:
Acerca de Dra. Alexandra Caballero
Médica y cirujana, magister en salud sexual y reproductiva, especialista en oncosexología, especialista en politicas de cuidado con perspectiva de género y en metodología de investigación en ciencias sociales de CLACSO- Argentina, diplomada en cuidados paliativos. TED Speaker. Docente en sexualidad en oncología y cuidados paliativos en la Universidad del Rosario y Universidad del Valle.
He dirigido el programa de Medicina sexual y salud sexual en Asociación Amese (pacientes con cáncer) y Ostomy heart (pacientes ostomizados). Conferencista internacional en Congresos en México, Panamá, Perú, Brasil, Reino Unido y Colombia.
Desarrollé productos para sequedad vaginal y dolor genital con colágeno aloe vera y azul de metileno, además gel intimo con CBD y óvulos de colágeno con probióticos.
Profesora universitaria invitada en temas cuidados paliativos, género y diversidad es sexuales en la Universidad Nacional Autónoma de México, e-cancer, Universidad Corpas, Universidad Del Valle, Hospital San Pablo, entre otros.
He dedicado los últimos años al desarrollo de la oncosexología cómo disciplina clínica y la sexualidad en cuidado paliativo como parte integral de la calidad de vida. Autora de capitulos de libros y artículos científicos.
En el camino de la salud sexual he ido incorporando a la investigación, el estudio y práctica clínica a pacientes con orientaciones sexuales y de género no hetero normativas, personas con distintas diversidades funcionales y personas de edad avanzada.
He sido coordinadora académica del Congreso inclusión, respeto y Dignidad de e-cancer patient, coordinadora académica del módulo de sexualidad diversas en el Congreso Latinoamericano de Geriatría y Gerontología. Co Fundadora de la Red Latinoamericana de vejeces diversas. Miembro de la comisión LGBTIQ de la Asociación Latinoamericana de Cuidados Paliativos.
Me pueden contactar en @sexpositiva | dra.alexacaballero@gmail.com
Fuente: Dra. Alexandra Caballero Guzmán | MD MSc Salud sexual, especialista en gerosexología
Acerca de Jean-Luc Nancy
por Infobae
El filósofo Jean-Luc Nancy, uno de los pensadores más influyentes de la actualidad a partir de sus indagaciones sobre globalización, nacionalismos y modernidad que condensó en obras como La comunidad inoperante o La representación prohibida, falleció a los 81 años (2021), según difundió el periódico galo Le Monde.
Discípulo y amigo de Jacques Derrida, había nacido en Burdeos en 1940 y comenzó a publicar sus primeros trabajos a principios de los años setenta, partiendo de la reflexión de Jacques Lacan sobre el psicoanálisis y la filosofía de Kant, Hegel y Heidegger. Su obra filosófica aborda un campo amplio que abarca desde el romanticismo y la filosofía del arte hasta el fin del sentido y la reflexión sobre el cuerpo.
Nancy era considerado uno de los pensadores más influyentes de su país por su forma de reflexionar alrededor de la globalización, la democracia, las ideologías y en particular sobre el significado de la palabra comunidad. Además de su contacto con la obra del pensador post-estructuralista, construyó su reputación a través de largas décadas de pensamiento en los bordes de las ideas de Heidegger o Bataille.
Su obra más conocida es La comunidad inoperante, donde plantea una teoría de la comunidad como “resistencia a la inmanencia”, un ser que se opone a los intentos voluntarios de modelarla según un proyecto o una planificación.
“Si ya no sabemos qué es democracia, significa que esta palabra ya no tiene sentido. Sabemos qué son el estado de derecho, los derechos humanos, las libertades fundamentales, el principio de igualdad… pero democracia significaba otra cosa: una sociedad donde estas definiciones formales son reales y donde el poder es capaz de aplicarlas para el pueblo y por el pueblo”, escribió hace algunos años.
Su intensa curiosidad por la estética y el arte lo llevó a colaborar con los cineastas Abbas Kiarostami y Claire Denis, incluso dedicó al primero el ensayo La evidencia del filme. Supo, además, hacer de la experiencia personal un objeto de reflexión colectiva.
En títulos como Corpus y El intruso partió de su propia operación a corazón abierto para hablar de la dimensión del social del cuerpo: “El cuerpo es nuestra angustia puesta al desnudo”, escribió entonces y es que, para el francés, la filosofía nunca ha sido una teoría abstracta, sino una fuerza ligada a nuestro ser intelectual y corpóreo.
Fue discípulo y amigo de Jacques Derrida (Leonardo Cendamo/Getty Images)
Catedrático de filosofía en la Universidad de Estrasburgo y miembro de la Escuela Internacional de Filosofía, Nancy se había destacado también con textos como La representación prohibida, El deseo, ¿Por qué obedecemos?, La posibilidad de un mundo y Un virus demasiado humano, donde reflexionó sobre la pandemia.
El texto, que fue publicado en la Argentina en diciembre pasado por La Cebra en coedición con el sello chileno Palinodia, entre otras cosas plantea: “El coronavirus como pandemia es en verdad, desde todo punto de vista, un producto de la mundialización. Especifica sus rasgos y sus tendencias, es un librecambista activo, belicoso y eficaz”. Es que para Nancy, la pandemia reveló que el mundo experimenta “el desconcierto de una mutación profunda”.
Para el filósofo, la pandemia significó la caída del dogma de la infalibilidad occidental y a la vez el avance de una patología construida por la mundialización, por los desplazamientos, intercambios, interacciones humanas aceleradas por mediaciones tecnológicas y fronteras flexibles, que dan al flagelo el cariz de “un virus demasiado humano, activo, belicoso y eficaz”.