ĀæSaber o sentir que se sabe? Saber requiere de seƱales que nos informen que sabemos. Hay diferencias entre “saber” y “sentir de sabemos”, repasamos los mecanismos involucrados y sus implicancias en la clĆnica y en la vida cotidiana
ĀæSaber o sentir que se sabe? Saber requiere de seƱales que nos informen que sabemos. Hay diferencias entre “saber” y “sentir de sabemos”, repasamos los mecanismos involucrados y sus implicancias en la clĆnica y en la vida cotidiana
SegĆŗnĀ el enfoque del sociólogo y antropólogo argentino Eliseo Verón sobre la mediatización, cada hito en la evolución de los medios comporta un cambio de escala, es decir, introduce en la especie humana una nueva forma de percepción. La televisión, por ejemplo, incorporó a nuestra mirada la posibilidad de ser testigos en directo de acontecimientos que, por su lejanĆa, nunca podrĆamos haber visto.
¿La fuerza muscular reducida, medida por la fuerza de prensión manual, estÔ asociada con un mayor riesgo de demencia, resultados de neuroimagen mÔs deficientes y cognición reducida tanto en hombres como en mujeres?
El progreso en inteligencia artificial ha permitido la creación de tareas que antes se pensaba que solo eran posibles para los humanos, como traducir idiomas, conducir automóviles, jugar juegos de mesa al nivel de campeón mundial y extraer la estructura de las proteĆnas. Sin embargo, cada una de estas IA ha sido diseƱada y entrenada exhaustivamente para una sola tarea y tiene la capacidad de aprender solo lo que se necesita para esa tarea especĆfica.
Pensemos en el concepto deĀ disonancia cognitivaĀ que hace referencia a āla tensión o desarmonĆa interna del sistema de ideas, creencias y emociones (cogniciones) que percibe una persona que tiene al mismo tiempo dos pensamientos que estĆ”n en conflictoā.
Al parecer, los dispositivos digitales complementan nuestras capacidades cognitivas, no las perjudican.
¿Qué es el pensamiento contrafactual?
SegĆŗn la filosofĆa de Ubuntu, que tiene su origen en la antigua Ćfrica, un bebĆ© reciĆ©n nacido no es una persona. Las personas nacen sin “ena”, o egoĆsmo, y en su lugar deben adquirirlo a travĆ©s de interacciones y experiencias con el tiempo.
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